静脉泵入的英文缩写_碑学走向末路之因

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碑学,即崇尚碑刻书法艺术,滥觞于宋,至清中叶日益转盛,特别是阮元倡导南北书派论、包世臣尊崇北方碑刻、康有为《广艺舟双楫》面世,其势如日中天,书法艺术折射出缕缕雄浑苍劲、闳伟博洽之光芒。至民国,碑学却弦歌不续,渐趋暗淡冷落,帖学又转而为上重卷波澜。学界普遍认为,造成这种局面是艺术审美风格轮替、碑学与帖学相颉颃之结果。碑学经过近一个世纪亢奋蓬勃,必然呈现桎梏窒息、碍滞板结之颓势,更有人集中指责康有为等人出于一己之私,通过对书法主观揣测、比拟附会来达到政治上变革之目的。这些分析固然切点中肯透辟深刻,但对这场声势浩大的书法思潮的阐述未免不够周全,其成因远不仅如此狭窄、简单与易辩。

书法家民族自尊促使对帖碑双重传承

民国时期是中国历史上的混乱时代,堪比春秋战国时期——内乱不绝、国破山河。从自以为世界强国一下跌入屡遭外侮、丧权辱国之状态,国民心理极度动荡,由此激起包括书法家在内的知识分子的强烈民族自尊。

面对世势,他们不再如过去史上书法家或苟全性命于乱民、归隐逍遥于山林,或躲进小楼以书法来顾自怜爱、怡情调适,或放浪形骸自戕自贱求得心灵超脱,而以自己才气、骨气直面惨淡人生,正视淋漓鲜血。客观上他们不再有文字狱般恐惧和衣食无着之担忧,这更使得他们壮志能伸报国有门,沈曾植有诗“风物萧条倚晚楼,离骚谁为解离忧”

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